Ofereceu Redenção pelo Pecado

A doutrina da redenção é edificada sobre três palavras no Novo Testamento. A primeira é uma palavra simples que significa “comprar ou adquirir, ou pagar um preço por alguma coisa”. É usada, por exemplo, com este sentido cotidiano, comum, na parábola do tesouro escondido num campo, que motivou o homem a comprar o campo Mt. 13:44. Em relação à nossa  salvação, a palavra significa pagar o preço que nosso pecado exigiu para que pudéssemos ser redimidos.

A segunda palavra é da mesma raiz da palavra mencionada acima, prefixada por uma preposição que intensifica o seu sentido. Em português, a palavra ganharia um sentido de “pagar o preço e tirar do mercado”. Assim a ideia dessa segunda palavra é que a morte de Cristo, além de pagar o preço do pecado, retirou-nos do mercado de escravos do pecado, para nos dar plena certeza de que jamais seremos novamente submetidos à escravidão e às penas do pecado.

A terceira palavra para redenção é totalmente diferente. Seu sentido básico é “soltar” e isto significa que a pessoa resgatada é liberada no sentido mais completo da palavra. O meio pelo qual esta libertação é obtida é a substituição realizada por Cristo 1Tm. 2:6.

 

       A seguir: A Salvação do Homem

 

ALGUNS RESULTADOS DA MORTE DE CRISTO

 

Foi uma substituição pelo pecadores.

Há muitas facetas no significado da morte de Cristo, mas a mais central – sem a qual as demais não teriam qualquer significado eterno - é a substituição. Isto significa simplesmente que Cristo morreu no lugar dos pecadores.

O uso da preposição grega “anti” claramente ensina isto, pois ela significa “em lugar de”. É usada com este sentido,  por exemplo, numa passagem que nada tem a ver com a morte de Cristo (Lc. 11:11). Mais significativamente, todavia, é usada numa passagem que oferece a interpretação do próprio Jesus Cristo sobre a sua morte (Mt. 20:28; Mc. 10:45). Sua morte, disse Ele, seria um pagamento em lugar de muitos.

Uma outra preposição grega, “huper”, é usada também no Novo Testamento. e tem dois significados: às vezes significa “em beneficio de” e outras vezes “em lugar de”. É claro que a morte de Cristo foi ao mesmo tempo em nosso lugar e em nosso beneficio, e não há razão pela qual “huper” não possa incluir ambas as ideias ao ser usada em relação à morte de Cristo, veja por exemplo, 2Co. 5:21 e 1Pd. 3:18.

 

            A seguir; Ofereceu Redenção do Pecado

 

Continuação

A Salvação é do Senhor. Ela começa com Deus porque  é uma nova criação. Tal como ocorreu na velha criação, deu-se com a nova. Quando um pecador desperta para a sua necessidade de salvação já se faz sentir o trabalho do Espírito Santo. Quando um pecador se convence de sua culpa e pecado, e a convicção domina sua alma, é porque o Espírito Santo despertou dentro  dele esta convicção. Depois segue-se a luz; o pecador vê sua verdadeira condição. Lembre-se, o mundo era deserto, vazio e mergulhado em trevas. A terra estava escondida, estava envolta em trevas. Mas quando Deus disse: –“Haja luz” – ela revelou o terrível desordem, a horrenda cena do caos e julgamento. Foi trazido à luz um mundo de ruína, aridez e desesperança. Essa foi a primeira coisa que a criação da luz no primeiro dia revelou. Assim é na vida de todo o pecador arrependido, a luz da Palavra de Deus, revela a miséria que cada um se encontra, mas com o Poder do Espírito Santo tudo se fará novo, surge então uma nova criatura “..  as coisas velhas já passaram e eis que tudo se fez novo”.

 

 

O Significado e as Bênçãos da Salvação.

A doutrina da salvação, é ao mesmo tempo, simples e complexa. Por um lado, a maioria dos crentes pode dizer João 3:16 de cor, ou citar a resposta de Paulo ao carcereiro de Filipos sobre o que é necessário para a salvação (At. 16:31). Por outro lado, quem pode explicar como um Deus-homem, totalmente santo poderia se tornar pecado e morrer em beneficio de homens pecadores e rebeldes?

É extremamente importante entender corretamente a salvação. A Bíblia coloca um anátema (maldição) sobre qualquer pessoa (incluindo anjos e pregadores) que venham a ensinar um evangelho de salvação diferente daquele ensinado nas Escrituras (Gl. 1:8). O que, então, é a verdadeira salvação? Como é oferecida? Como se pode obtê-la? Quais são seus benefícios e bênçãos?

A verdadeira salvação é aquela oferecida pelo próprio Deus, através da morte sacrificial de Seu Filho Jesus Cristo. Não há outro meio pelo qual alguém possa ser salvo da condenação eterna e receber vida eterna (At. 4:12).

 

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Continuação

Mas enquanto o  pecador não admitir sua culpa, não poderá ser salvo. Cristo Jesus veio morrer, pelos pecadores. Pessoas boas não podem ser salvas – somente pecadores. Jesus disse: “ Os sãos não precisam de médico, mas sim os doentes”.  E a Bíblia diz: “Não há sequer um justo”, e até que o homem se disponha a reconhecer o seu total desvalor, ele permanecerá perdido.

Quando Deus cria uma nova coisa, Ele começa com o nada. Foi assim no inicio  do mundo: “No princípio criou Deus os céus e a terra.”  Ele começou apenas com Ele Mesmo, nada além disso. Este é, também um quadro da nova criação espiritual; ela deve ser totalmente obra de Deus.

A criação original registrada em Genesis 1:1 foi, no entanto, arruinada pelo pecado de satanás, daí  ter Deus começado a obra de restauração. Começou com a criação da luz e a deu por concluída no sétimo dia. Esta é igualmente, uma descrição da nova criação espiritual. Uma vez, o homem foi criado à imagem de Deus. Ele caiu e, também, à semelhança do mundo de Genesis 1:2, tornou-se deserto (infrutífero) e vazio (completamente inútil), e envolto em trevas (cego pelo pecado). A ruína era completa, e então Deus começou a trabalhar. Primeiro foi o sopro de seu Espirito sobre a massa inerte “…E o Espirito de Deus se movia sobre a face das águas..” (Gn. 1:2).

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A SALVAÇÃO

 

 

O Plano da Salvação

No primeiro capítulo de Genesis, temos não apenas o registro da criação material original, mas também sua ruína e recriação; e  uma descrição do plano de salvação.

 No livro de Genesis 1:1, encontramos o universo surgindo perfeito das mãos de Deus. (Em Isaias lemos que Deus fez a terra perfeita para ser habitada e não um caos, Is. 45:18) Foi arruinado pela rebelião de Satanás (Is. 14:12-17; Ez. 28:12-19)  e resulta no quadro de destruição descrito em Genesis 1:2.

Então, Deus começa a recriar, através da atuação do Espírito Santo e de sua Palavra, criando em primeiro a luz, imprescindível a toda a vida orgânica; segundo somos informados no versículo 3.

Igualmente, o homem foi feito por Deus no principio, bom á Sua imagem e semelhança; Veio o pecado; outra vez  por intermédio de Satanás , e o homem foi arruinado, amaldiçoado e perdido. É assim que Deus encontra o pecador.

Tem inicio, então a obra redentora, a que Paulo bastante significativamente, chama de: uma nova criação. “Assim se alguém está em Cristo, nova criatura é”. A palavra “criatura” em 2Co. 5:17 é, literalmente, “criação”. Desse modo, Deus nos reporta de volta à criação, quando se refere a estarmos em Cristo.

 

 

Aplicação Espiritual

No ensino da bíblia com respeito à primeira criação. Aprendemos a recriação do pecador.

A criação foi feita perfeita por Deus, mas arruinada pelo pecado. era uma desolação total, “um caos”. Entretanto, a sua desesperadora condição era o cenário para a grande demonstração do poder do Criador, em fazer surgir a vida da morte, e alguma coisa do nada.

Antes, portanto, de o pecador poder tornar-se uma nova criação, ele deve ser reduzido a nada, pois a própria palavra “criação”, no sentido mais estrito significa gerar do nada. Enquanto o pecador imaginar que pode conseguir alguma coisa pelo seu próprio mérito, ganhar ou merecer a salvação, permanecerá desassistido, à mercê da própria sorte. Enquanto imaginar que pode ajudar a Deus, no pouco que seja em favor da sua salvação ele não pode ser salvo.

A bíblia é de clareza cristalina a esse respeito. Este é o significado do “convencimento”, Jesus disse, referindo-se ao Espírito Santo, que quando Ele vier, “convencerá o mundo do pecado da justiça e do juízo” (Jo.16:8). A palavra “convencer” significa declarar-se culpado, reconhecer o erro. A primeira tarefa do Espírito Santo sobre o pecador é provar que ele é culpado, despi-lo de qualquer desculpa. O Espírito primeiro convence o pecador, isto, é, prova sua culpa e depois oferece a salvação.

 

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A Condição do Novo Israel  (A Igreja)

 

O cristão não está sob a condicional Aliança Mosaica das obras da lei, mas sob a Nova Aliança incondicional da Graça, Rm. 3:21-27; 6:14,15; Gl. 2:16; 3:10-14, 16-18,  24-26; 4:21,31; Hb. 10:11-27.

A lei não mudou a provisão da Aliança Abraamica, Gn. 17:1-9, mas foi uma coisa acrescida apenas por um tempo limitado até que viesse a Semente, Gl. 3:17-27.

Nestes versículos o apostolo Paulo explica claramente que a lei foi ordenada por causa das transgressões até que viesse a posteridade (Cristo); continuando, no verso 23, Paulo diz:

  “Mas antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei, e nela encerrados para essa fé que haveria de revelar-se (em nós). De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fossemos justificados”.

Assim é, na Nova Aliança ou no tempo da Graça; não pelas obras da lei, mas pela Graça,  somos salvos. 

                                        Glória a Deus

                                                                        Amem.

Comparando a Nova Aliança com a Velha Aliança

“A Nova Aliança é melhor do que a Mosaica, Êx. 19:5, não moralmente mas em eficácia, Hb. 7:19; comp. Rm. 8:3,4.
Está estabelecida sobre melhores promessas (isto é, incondicionais), na Velha Aliança, Deus disse: “Se.”. Êx. 19:5; na Nova Ele diz: “Eu farei..” Hb. 8.10,12.
Na Velha Aliança, a obediência brotava do temos, Hb. 2:2; 12:25-27.
A Nova garante a revelação pessoal do Senhor a cada crente, Hb. 8:11; 4:14-16; 10;19-22.
Ela assegura esquecimento completo dos pecados, Hb. 8:12; 10:17,18; 9:28-10:18.
E repousa sobre redenção consumada, Mt. 26:27,28; 1Co. 11:25; Hb. 9:11,12,18-23.
Garante também a perpetuidade, conversão futura e benção de um Israel convertido com os quais a Nova Aliança ainda será ratificada, Hb. 10:9; comp. Jr. 31:31-40; Zc. 12;18; 2Sm. 7:8-17.
Na velha Aliança, Deus habitava numa tenda ou Templo, na Nova Aliança Ele mora nos convertidos, salvos e remidos no sangue de Cristo. 1Rs. 8:10-13; Jo. 2:21; 14:23 Ap. 21;22 1Co.6:19; 2Co. 6;16
   
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