CRESCIMENTO ESPIRITUAL

Após a salvação, há necessidade do crescimento espiritual, e isto acontece através de estudo sobre as coisas que acompanham a salvação, Hb. 6:9.
A necessária nutrição e motivação da vida cristã envolvem os seguintes objetivos específicos:
1)- CONSAGRAÇÃO. Com vistas a uma devoção e entrega a Cristo e à vida separada cada vez mais profunda. “Rogo-vos… que apresenteis os vossos corpos por sacrifício vivo…Rm. 8:1”.
2)- DOUTRINAÇÃO. “para que não mais sejamos como menimos, agitados de um lado para outro, e levados ao redor por todo vento de doutrina…” Ef. 4:14.
3)- INSPIRAÇÃO. Para aquecer o coração com a alegria do Senhor, Ne. 8:10; para colocar na alma uma doxologia ou aleluia; para promover o espirito de louvor e ação de graças.
4)- CONSOLAÇÃO. “Consolai-vos, pois, uns aos outros, com estas palavras”, 1Ts. 4;18. “Consolai o meu povo..”, Is. 40:1, não é menos imperativo do que convoca-lo para o arrependimento ou levanta-lo para a ação heroica ou sacrificial.
5)- FORTALECIMENTO. Os crentes precisam ser confirmados e fortificados na fé, “fortalecidos.. em toda a perseverança e longanimidade…” Cl. 1:11.
6)- CONVICÇÃO. Conjecturas moles e opiniões sustentadas debilmente precisam  amadurecer, transformando-se em convicções, antes de poderem ser partilhadas proveitosamente. Os apóstolos falavam de convicção profunda quando diziam: nós não  podemos deixar de falar das cousas que vimos e ouvimos, At. 4:20.
7)- AÇÃO. Tornai-vos pois, praticantes da palavra, e não somente ouvintes… Tg. 1:22.

Os pastores não estão dando muita importância ao crescimento espiritual de suas ovelhas; pregam a salvação, (quando pregam) e pronto os crentes não tem mais orientação. A maioria das igrejas nem sequer tem mais o tradicional “culto de doutrina” onde se aprendia a ser crente, e as ovelhas recebiam a nutrição necessária para um bom crescimento espiritual,  ficarem firmes na fé e levados a darem bom testemunho na sua vida pessoal, e ainda a testemunharem da  salvação de Deus, e da grande operação do Espirito Santo em suas vidas.
A pregação deve ter por finalidade comunicar todo o designo de Deus, At. 20:27, em todos os níveis de maturidade e entendimento. Os jovens, os robustos, os ambiciosos, tem necessidade, como os velhos, os fracos e os abatidos. Todos igualmente precisam ser conduzidos àquele que é a Fonte de todo auxilio.
A prova suprema de toda a pregação é; Que acontece com o ouvinte? A João Batista foi concedido o mais alto tributo que jamais poderia vir a um ministro do Evangelho; Quando ouviram João, seguiram a Jesus, Jo. 1:37.

A seguir: A Santificação

SALVAÇÃO

 

As palavras hebraica e grega para salvação dão a idéia de libertação, segurança, preservação, cura e perfeição.

Salvação é a grasnde palavra inclusa do evangelho, reunindo em si todos os atos e processos redentivos, tais como:

A Justificação; A Redenção; A Graça; A propiciação; A Imputação; O Perdão; A Santificação e a Glorificação.

Ela pode ser descrita como o caminho, ou estrada da vida, para a comunhão eterna com Deus no céu (Mt. 7:14: Mc. 12:14; Jo. 14:6; At. 9:2; 16:17; Hb. 10:20; 2Pd. 2:21). Este caminho deve ser percorrido até o fim. A salvação pode ser descrita como um caminho, tendo dois lados e três estapas:

 

1) - O único caminho da salvação. Cristo é o único caminho para ir ao Pai, Jo. 14:6; At. 4:16. A salvação nos é concedida mediante a graça de Deus, manifesta em Cristo Jesus, Jo. 3:16. Jesus Cristo é a intercessão dos salvos, Hb. 7:25.

 

2) – Os dois lados da salvação:

A salvação é recebida de graça, mediante a fé em Cristo, Rm. 3:22,24,25,28.

É o resultado da graça de Deus Jo. 1:16, e da resposta humana da fé, em Cristo, At. 16:31; Rm. 1:17; Ef. 1:15; 2:8.

 

As Três Etapas da Salvação

A) -  A etapa passada:

Inclui a experiência pessoal mediante a qual nós fomos salvos da culpa e da penalidade do pecado, Lc. 7:50; 1Co. 1:18; 2Co. 2:15; Ef. 2:5,8; 2Tm. 1:9. quando recebemos o perdão dos pecados At. 10:43; Rm. 4:6-8 e passamos da morte espiritual para a vida espiritual, 1Jo. 3:14; do poder do pecado para o poder do Senhor, Rm. 6:17-23, do dominio de Satanás para o domínio de Deus, At. 26:18. A salvação nos leva a um novo relacionamento pessoal com Deus, Jo. 1:12 e nos livra da condenação do pecado, Rm. 1:16; 6:6,23; 1Co. 1:18.

 

B) – A Etapa Presente:

Nos livra do hábito e do dominio do pecado, Rm. 6:14; 8:2; 2Co. 3:18; Gl. 2:19,20; Fl. 1:19; 2:12,13; 2Ts. 2:13, e nos enche do Espirito Santo. Ela abrange o previlégio de um relacionamento pessoal com Deus como nosso Pai, Rm. 8:14-17; Gl. 3:7,26; 4:6,7, e com Jesus como nosso Senhor e Salvador Mt. 6:9; Jo. 14:18-23, a conclamação para nos considerarmos mortos para o pecado Rm. 6:1-14, e para nos submeter-mos à direção do Espirito Santo, Rm. 8:1-16 e à Palavra de Deus Jo. 8:14-31; 14:21; 2Tm. 3:15,16, o convite para sermos cheios do Espirito Santo e a ordem de continuarmos cheios At. 2:33-39; Ef. 5:18, a exigência para nos separamos do pecado e da presente geração perversa At. 2:40; 2Co. 6:17 e a chamada para travar uma batalha constante em prol do reino de Deus contra Satanás e suas hostes demoníacas 2Co.1;15; Ef. 6:11,16; 1Pd. 5:8.

 

C) – A Etapa Futura:

Rm. 13:11,12; 1Ts. 5:8,9; 1Pd. 1:5, abrange:

nosso livramento da ira vindoura de Deus, Rm. 5:9; 1Co. 3:15. 1Ts. 1:10; 5:9, nossa participação na glória divina, Rm. 8:29; 2Ts. 2:13,14 e os galardões que receberemos como vencedores fiéis Ap. 2:7. E estaremos livres de todas as fraquezas físicas que são o resultado do pecado e damaldião de Deus sobre o mundo pecador, Rm. 8:18-23; 1Co. 15:42-44; e colocados em total acordo com Crsito Rm. 13:11; Hb. 10:36; 1Pd. 1:5; 1Jo. 3:2. ….Pois assim como Ele é o veremos.

 

A seguir: Depois da Salvação, vem o Crescimento Espiritual.

 

A Salvação do Homem – Continuação

4- A Salvação abrange o espirito, a alma e o corpo do homem, Is. 53:10; Rm. 8:19-23. A salvação não significa simplesmente o perdão de nossos pecados e a justificação ante o tribunal de Deus. Compreende a purificação e proteção, e a cura do corpo. Como nos ensina com clareza Isaias nos capítulos 35 e 53.

5- No capitulo três aos romanos o apostolo Paulo declara que a redenção de Cristo compreende a anulação da sentença divina que se projeta qual nuvem sombria sobre a criação tanto animal como inanimada. Por causa do homem caiu a  maldição sobre a terra Gn. 3:17,19. Tanto o gênero humano como os seres irracionais tem sofrido indizivelmente a causa do pecado cometido pelo homem, mas Cristo foi feito maldição por nós, Gl. 3:13;e  a seu tempo livrará a criação toda da condenação que pesa sobre ela, Is. 11:6-9; Em Mt. 8:17 se interpreta corretamente Is. 53:4; demonstrando-se que Cristo veio para salvar não somente do pecado, mas das enfermidades também.

 

A salvação será para a eternidade, Ef. 2:8; Hb. 5:9. Conta-se que certo escritor sacro manifestou que a salvação está expressa em três tempos verbais: passado, presente e futuro.

-Temos sido salvos da culpabilidade e da pena do pecado, 2Co. 2;15; Ef. 2:5-8; 2Tm. 1:9; Ef. 1;7.

-Somos salvos agora do habito do pecado de seu poder e domínio Rm. 6:14; Fl. 2:12; 2Co. 8:18.

-Seremos salvos não somente da pena, contaminação e poder mas, também de sua presença e consequências.

“Porque a nossa salvação está agora mais perto do que quando ao principio cremos, Rm. 13:11”.

 

              Cont..   A Salvação II

A SALVAÇÃO DO HOMEM

 

A graça de Deus que traz salvação Ef. 2:5-8, é estendida a todos os homens por intermédio da pregação de arrependimento At. 17:30, para com Deus e a fé no Senhor Jesus Cristo. O homem é salvo pela graça ao arrepender-se ou reconhecer seu estado pecaminoso, através da renovação ou regeneração do Espirito Santo e é justificado pela graça, por intermédio da fé transformando-se em herdeiro de Deus de acordo com a esperança da vida eterna Gl. 4:7; Tt. 3:7.

 

Evidências da Salvação

1- Evidencia Interna – Para o cristão o testemunho do Espirito Santo é a evidencia interna. Rm. 8:15a.

2- Evidencia Externa – A vida de Justiça e Santificação se constitui para todos a evidência externa da salvação do crente, 1Pd. 1:15,17; 2Pd. 3:17.

 

A palavra Salvação tem em si um profundo significado, é o tema de toda a Bíblia e de todo sermão evangélico. Os vocábulos grego e hebreu que se traduzem por salvação, significam:

Libertação, Is. 61:1; 2Co. 3:17;

Segurança, Is. 32:17, Fl. 3:1;

Preservação, Sl. 32:7; Pv. 17:17;

Santidade, Tt. 1:3; 2:2; e

Firmeza, Cl. 2:5; 2Pd. 3:17.

 

Salvação é, portanto uma palavra de amplo sentido, que abrange todos os atos e processos redentores, a saber:

Justificação; Redenção; Graça; Propiciação; Imputação; Perdão; Santificação e Glorificação.

 

1 -  A Salvação procede de Deus e não do homem, ela nasceu no coração de Deus, foi concebida por Deus Pai, Lc. 3:6; consumada por Jesus, o Filho Jo. 19:8. Por isso o homem não tem participação alguma no plano de salvação. Corresponde-lhe, tão somente, aceitar este dom  inefável de Deus, Rm. 6;23; Lc. 19:10.

Logo após a queda do homem no Jardim do Éden, Deus anunciou o projeto divino para salvá-lo, Gn. 3:15.

 

2 – Somente Jesus pode salvar o homem, At. 4:12; Lc. 19:10; At. 20:28. É a propiciação por  nossos pecados e pelos pecados de toda a humanidade, 1Jo. 2:2. Por Ele (Jesus) temos recebido a reconciliação, Rm. 5:11; Ef. 1:7; Hb. 9:22.

 

3 - A Salvação é obtida pela graça e não por obras, Ef. 2:8-10; No livro de Romanos no capitulo 2, diz que todos são culpados diante de Deus e estão perdidos. “Para que se cale toda a boca e todo mundo seja culpado perante Deus, visto que ninguém será justificado diante dEle por obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado”, Rm. 3:19,20.

 

                                                Cont..

 

Ofereceu Redenção pelo Pecado

A doutrina da redenção é edificada sobre três palavras no Novo Testamento. A primeira é uma palavra simples que significa “comprar ou adquirir, ou pagar um preço por alguma coisa”. É usada, por exemplo, com este sentido cotidiano, comum, na parábola do tesouro escondido num campo, que motivou o homem a comprar o campo Mt. 13:44. Em relação à nossa  salvação, a palavra significa pagar o preço que nosso pecado exigiu para que pudéssemos ser redimidos.

A segunda palavra é da mesma raiz da palavra mencionada acima, prefixada por uma preposição que intensifica o seu sentido. Em português, a palavra ganharia um sentido de “pagar o preço e tirar do mercado”. Assim a ideia dessa segunda palavra é que a morte de Cristo, além de pagar o preço do pecado, retirou-nos do mercado de escravos do pecado, para nos dar plena certeza de que jamais seremos novamente submetidos à escravidão e às penas do pecado.

A terceira palavra para redenção é totalmente diferente. Seu sentido básico é “soltar” e isto significa que a pessoa resgatada é liberada no sentido mais completo da palavra. O meio pelo qual esta libertação é obtida é a substituição realizada por Cristo 1Tm. 2:6.

 

       A seguir: A Salvação do Homem

 

ALGUNS RESULTADOS DA MORTE DE CRISTO

 

Foi uma substituição pelo pecadores.

Há muitas facetas no significado da morte de Cristo, mas a mais central – sem a qual as demais não teriam qualquer significado eterno - é a substituição. Isto significa simplesmente que Cristo morreu no lugar dos pecadores.

O uso da preposição grega “anti” claramente ensina isto, pois ela significa “em lugar de”. É usada com este sentido,  por exemplo, numa passagem que nada tem a ver com a morte de Cristo (Lc. 11:11). Mais significativamente, todavia, é usada numa passagem que oferece a interpretação do próprio Jesus Cristo sobre a sua morte (Mt. 20:28; Mc. 10:45). Sua morte, disse Ele, seria um pagamento em lugar de muitos.

Uma outra preposição grega, “huper”, é usada também no Novo Testamento. e tem dois significados: às vezes significa “em beneficio de” e outras vezes “em lugar de”. É claro que a morte de Cristo foi ao mesmo tempo em nosso lugar e em nosso beneficio, e não há razão pela qual “huper” não possa incluir ambas as ideias ao ser usada em relação à morte de Cristo, veja por exemplo, 2Co. 5:21 e 1Pd. 3:18.

 

            A seguir; Ofereceu Redenção do Pecado

 

Continuação

A Salvação é do Senhor. Ela começa com Deus porque  é uma nova criação. Tal como ocorreu na velha criação, deu-se com a nova. Quando um pecador desperta para a sua necessidade de salvação já se faz sentir o trabalho do Espírito Santo. Quando um pecador se convence de sua culpa e pecado, e a convicção domina sua alma, é porque o Espírito Santo despertou dentro  dele esta convicção. Depois segue-se a luz; o pecador vê sua verdadeira condição. Lembre-se, o mundo era deserto, vazio e mergulhado em trevas. A terra estava escondida, estava envolta em trevas. Mas quando Deus disse: –“Haja luz” – ela revelou o terrível desordem, a horrenda cena do caos e julgamento. Foi trazido à luz um mundo de ruína, aridez e desesperança. Essa foi a primeira coisa que a criação da luz no primeiro dia revelou. Assim é na vida de todo o pecador arrependido, a luz da Palavra de Deus, revela a miséria que cada um se encontra, mas com o Poder do Espírito Santo tudo se fará novo, surge então uma nova criatura “..  as coisas velhas já passaram e eis que tudo se fez novo”.

 

 

O Significado e as Bênçãos da Salvação.

A doutrina da salvação, é ao mesmo tempo, simples e complexa. Por um lado, a maioria dos crentes pode dizer João 3:16 de cor, ou citar a resposta de Paulo ao carcereiro de Filipos sobre o que é necessário para a salvação (At. 16:31). Por outro lado, quem pode explicar como um Deus-homem, totalmente santo poderia se tornar pecado e morrer em beneficio de homens pecadores e rebeldes?

É extremamente importante entender corretamente a salvação. A Bíblia coloca um anátema (maldição) sobre qualquer pessoa (incluindo anjos e pregadores) que venham a ensinar um evangelho de salvação diferente daquele ensinado nas Escrituras (Gl. 1:8). O que, então, é a verdadeira salvação? Como é oferecida? Como se pode obtê-la? Quais são seus benefícios e bênçãos?

A verdadeira salvação é aquela oferecida pelo próprio Deus, através da morte sacrificial de Seu Filho Jesus Cristo. Não há outro meio pelo qual alguém possa ser salvo da condenação eterna e receber vida eterna (At. 4:12).

 

                                                                    Cont..

 

Continuação

Mas enquanto o  pecador não admitir sua culpa, não poderá ser salvo. Cristo Jesus veio morrer, pelos pecadores. Pessoas boas não podem ser salvas – somente pecadores. Jesus disse: “ Os sãos não precisam de médico, mas sim os doentes”.  E a Bíblia diz: “Não há sequer um justo”, e até que o homem se disponha a reconhecer o seu total desvalor, ele permanecerá perdido.

Quando Deus cria uma nova coisa, Ele começa com o nada. Foi assim no inicio  do mundo: “No princípio criou Deus os céus e a terra.”  Ele começou apenas com Ele Mesmo, nada além disso. Este é, também um quadro da nova criação espiritual; ela deve ser totalmente obra de Deus.

A criação original registrada em Genesis 1:1 foi, no entanto, arruinada pelo pecado de satanás, daí  ter Deus começado a obra de restauração. Começou com a criação da luz e a deu por concluída no sétimo dia. Esta é igualmente, uma descrição da nova criação espiritual. Uma vez, o homem foi criado à imagem de Deus. Ele caiu e, também, à semelhança do mundo de Genesis 1:2, tornou-se deserto (infrutífero) e vazio (completamente inútil), e envolto em trevas (cego pelo pecado). A ruína era completa, e então Deus começou a trabalhar. Primeiro foi o sopro de seu Espirito sobre a massa inerte “…E o Espirito de Deus se movia sobre a face das águas..” (Gn. 1:2).

                                                       Cont..

A SALVAÇÃO

 

 

O Plano da Salvação

No primeiro capítulo de Genesis, temos não apenas o registro da criação material original, mas também sua ruína e recriação; e  uma descrição do plano de salvação.

 No livro de Genesis 1:1, encontramos o universo surgindo perfeito das mãos de Deus. (Em Isaias lemos que Deus fez a terra perfeita para ser habitada e não um caos, Is. 45:18) Foi arruinado pela rebelião de Satanás (Is. 14:12-17; Ez. 28:12-19)  e resulta no quadro de destruição descrito em Genesis 1:2.

Então, Deus começa a recriar, através da atuação do Espírito Santo e de sua Palavra, criando em primeiro a luz, imprescindível a toda a vida orgânica; segundo somos informados no versículo 3.

Igualmente, o homem foi feito por Deus no principio, bom á Sua imagem e semelhança; Veio o pecado; outra vez  por intermédio de Satanás , e o homem foi arruinado, amaldiçoado e perdido. É assim que Deus encontra o pecador.

Tem inicio, então a obra redentora, a que Paulo bastante significativamente, chama de: uma nova criação. “Assim se alguém está em Cristo, nova criatura é”. A palavra “criatura” em 2Co. 5:17 é, literalmente, “criação”. Desse modo, Deus nos reporta de volta à criação, quando se refere a estarmos em Cristo.

 

 

Aplicação Espiritual

No ensino da bíblia com respeito à primeira criação. Aprendemos a recriação do pecador.

A criação foi feita perfeita por Deus, mas arruinada pelo pecado. era uma desolação total, “um caos”. Entretanto, a sua desesperadora condição era o cenário para a grande demonstração do poder do Criador, em fazer surgir a vida da morte, e alguma coisa do nada.

Antes, portanto, de o pecador poder tornar-se uma nova criação, ele deve ser reduzido a nada, pois a própria palavra “criação”, no sentido mais estrito significa gerar do nada. Enquanto o pecador imaginar que pode conseguir alguma coisa pelo seu próprio mérito, ganhar ou merecer a salvação, permanecerá desassistido, à mercê da própria sorte. Enquanto imaginar que pode ajudar a Deus, no pouco que seja em favor da sua salvação ele não pode ser salvo.

A bíblia é de clareza cristalina a esse respeito. Este é o significado do “convencimento”, Jesus disse, referindo-se ao Espírito Santo, que quando Ele vier, “convencerá o mundo do pecado da justiça e do juízo” (Jo.16:8). A palavra “convencer” significa declarar-se culpado, reconhecer o erro. A primeira tarefa do Espírito Santo sobre o pecador é provar que ele é culpado, despi-lo de qualquer desculpa. O Espírito primeiro convence o pecador, isto, é, prova sua culpa e depois oferece a salvação.

 

                                             Cont..

 

A Condição do Novo Israel  (A Igreja)

 

O cristão não está sob a condicional Aliança Mosaica das obras da lei, mas sob a Nova Aliança incondicional da Graça, Rm. 3:21-27; 6:14,15; Gl. 2:16; 3:10-14, 16-18,  24-26; 4:21,31; Hb. 10:11-27.

A lei não mudou a provisão da Aliança Abraamica, Gn. 17:1-9, mas foi uma coisa acrescida apenas por um tempo limitado até que viesse a Semente, Gl. 3:17-27.

Nestes versículos o apostolo Paulo explica claramente que a lei foi ordenada por causa das transgressões até que viesse a posteridade (Cristo); continuando, no verso 23, Paulo diz:

  “Mas antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei, e nela encerrados para essa fé que haveria de revelar-se (em nós). De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fossemos justificados”.

Assim é, na Nova Aliança ou no tempo da Graça; não pelas obras da lei, mas pela Graça,  somos salvos. 

                                        Glória a Deus

                                                                        Amem.

Comparando a Nova Aliança com a Velha Aliança

“A Nova Aliança é melhor do que a Mosaica, Êx. 19:5, não moralmente mas em eficácia, Hb. 7:19; comp. Rm. 8:3,4.
Está estabelecida sobre melhores promessas (isto é, incondicionais), na Velha Aliança, Deus disse: “Se.”. Êx. 19:5; na Nova Ele diz: “Eu farei..” Hb. 8.10,12.
Na Velha Aliança, a obediência brotava do temos, Hb. 2:2; 12:25-27.
A Nova garante a revelação pessoal do Senhor a cada crente, Hb. 8:11; 4:14-16; 10;19-22.
Ela assegura esquecimento completo dos pecados, Hb. 8:12; 10:17,18; 9:28-10:18.
E repousa sobre redenção consumada, Mt. 26:27,28; 1Co. 11:25; Hb. 9:11,12,18-23.
Garante também a perpetuidade, conversão futura e benção de um Israel convertido com os quais a Nova Aliança ainda será ratificada, Hb. 10:9; comp. Jr. 31:31-40; Zc. 12;18; 2Sm. 7:8-17.
Na velha Aliança, Deus habitava numa tenda ou Templo, na Nova Aliança Ele mora nos convertidos, salvos e remidos no sangue de Cristo. 1Rs. 8:10-13; Jo. 2:21; 14:23 Ap. 21;22 1Co.6:19; 2Co. 6;16
   
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