A Regeneração - Final



5)- Quem é nascido de Deus não pode fazer do pecado uma prática habitual na sua vida 1 Jo. 3:9. Não é possível permanecer nascido de novo sem o desejo sincero e o esforço vitorioso de agradar a Deus e de evitar o mal, 1Jo. 2: 3-11,15-17,24-29; 3:6-24; 4:7,8,20; 5:1, mediante uma comunhão profunda com Cristo, Jo. 15:4, e a dependência do Espírito Santo, Rm. 8: 2-14.
6)- Aqueles que continuam vivendo na imoralidade e nos caminhos pecaminosos do mundo, demonstram que ainda não nasceram de novo, 1Jo. 3:6,7.
7)- Assim como uma pessoa nasce do Espírito ao receber a vida de Deus, também pode extinguir essa vida ao enveredar pelo mal e viver em iniquidade. As escrituras afirmam: “se viverdes segundo a carne, morrereis”, Rm. 8:13. Ver também Gl. 5. 19-21, atentando para a expressão “como antes já vos disse”, v.21.
8)- O novo nascimento não pode ser equiparado ao nascimento físico, pois o relacionamento entre Deus e o salvo é questão de espírito e não da carne, Jo. 3:6. Logo, embora a ligação física entre um pai e um filho nunca possa ser desfeita, o relacionamento de pai para filho, que Deus quer manter conosco, é voluntária e dissolúvel durante nosso período probatório na terra, Rm. 8:13. Nosso relacionamento com Deus é condicionado pela nossa fé em Cristo durante nossa vida terrena: fé esta demonstrada numa vida de obediência e amor sincero, Hb. 5:9; 2 Tm. 2;12.
                                   
                                                AMÉM
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A seguir: NOVO ESTUDO SOBRE SANTIFICAÇÃO

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A REGENERAÇÃO

 

“Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo (ou do alto)  não pode ver o Reino de Deus”. Jo. 3:3.

 

Em Jo. 3:1-8, Jesus trata de uma doutrinas fundamentais da fé cristã: a regeneração, (Tt. 3:5), ou o nascimento  espiritual. Sem o novo nascimento (regeneração) , ninguém poderá ver o reino de Deus, nem receber a vida eterna e a salvação mediante Jesus Cristo. Veja a , seguir, importantes fatos a respeito do novo nascimento.

1)- A regeneração – é a nova criação e transformação da pessoa, Rm. 12:2; Ef. 3:23,24; efetuada por Deus através do Espirito Santo e Sua Palavra, Jo. 3:6; Tt. 3:5. Por esta operação, a vida eterna da parte do próprio Deus é outorgada ao crente, Jo. 3:16; 2Pd. 1:4; 1Jo. 5:11, e este se torna um filho de Deus, Jo. 1:12; Rm. 8:16,17; Gl. 3:26, e uma nova criatura, 2 Co. 5:17; Cl. 3:10. Já não se conforma com este mundo, Rm. 12:2, mas é criado segundo Deus, “em verdadeira justiça e santidade” Ef. 4:24.

2)- A regeneração é necessária – porque à parte de Cristo. todo o ser humano, pela sua natureza inerente e pecadora, é incapaz de obedecer a Deus e de agradar-lhe, Sm. 51:5; 58:3; Rm. 8:7,8; 5:12; 1Co. 2:14.

3)- A regeneração tem lugar – naquele que se arrepende dos seus pecados,volta-se para Deus, Mt. 3:2 e coloca a sua fé pessoal em Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador, Jo. 1:12.

4)- A regeneração envolve mudança – da velha vida de pecado em uma nova vida de obediência  a Jesus, 2 Co. 5:17; Ef. 4:23,24; Cl. 3:10. Aquele que realmente nasceu de novo está liberto da escravidão do pecado, Jo. 8:36; Rm. 6:14-23, e passa a ter desejo e disposição espiritual de obedecer a Deus e de seguir a direção do Espirito Santo, através da Palavra de Deus (Bíblia), Rm. 8:13,14. Vive uma vida de retidão, 1Jo. 2:29, ama aos demais crentes, 1Jo. 4:7, evita uma vida de pecado, 1Jo. 3:9; 5:18, e não ama o mundo, 1Jo. 2:15,16.

Através da leitura e observância da Palavra de Deus, (Bíblia) é que o Espírito Santo trabalha na nossa vida, limpando tudo o que não é do agrado de Deus, no Salmo 119, versículo 9 diz assim: “De que maneira poderá o jovem guardar puro o seu caminho? observando-o segundo a tua palavra”, e no versículo 11 o salmista diz: “Guardo no meu coração a tuas palavras, para não pecar contra ti.” ver também, Sl. 119:105,133; 139:23,24.

(Leia os estudos anteriores sobre salvação e o estudo nasce um ser espiritual em josephaugustusmcmaranha.blogspot.com/ ).

      

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A JUSTIFICAÇÃO

A palavra “justificar” (gr. dikaioo) significa ser “justo ( ou reto) diante de Deus”, Rm. 2:13, tornado justo, Rm. 5:18,19, “estabelecer como certo” ou “endireitar”. Denota estar num relacionamento certo com Deus, mais do que receber uma declaração judicial ou legal.
Deus perdoa o pecador arrependido, a quem Ele tinha declarado culpado segundo a Sua lei e condenado à morte eterna, restaura-o ao favor divino e o coloca em relacionamento correto (comunhão) com Ele mesmo e com a Sua vontade. Ao apostolo Paulo foram reveladas várias verdades a respeito da justificação e como ela é efetuada:

1)- A justificação diante de Deus é uma dádiva, Rm. 3:24; Ef. 2:8. Ninguém pode se justificar diante de Deus guardando toda a lei ou fazendo boas obras, Rm. 4:2-6. Ef. 2:8,9, “porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus”, Rm. 3:23.
2)- A justificação diante de Deus se alcança mediante a  “redenção que há em Cristo Jesus”, Rm. 3:24. Ninguém é justificado sem que antes seja redimido por Cristo, do pecado e do seu poder.
3)- A justificação diante de Deus provém da graça, sendo obtida mediante a fé em Jesus Cristo como Senhor e Salvador, Rm. 2:22,24; cf. Rm. 4:3,5.
4)- A justificação diante de Deus está relacionada ao perdão dos nossos pecados Rm. 4:7. Os pecadores são declarados culpados diante de Deus, Rm. 3:9-18,23, mas por causa da morte expiatória de Cristo e da sua ressurreição são perdoados, Rm. 3:25; 4:25; 5:6-10.
5)- Uma vez justificados diante de Deus, mediante a fé em Cristo, estamos crucificados com Ele, o qual passa a habitar em nós, Gl. 2:16-21. Através dessa experiência, nos tornamos de fato justos e começamos a viver para Deus, Rm. 2:19-21. Essa obra transformadora de Cristo em nós, mediante o Espírito Santo, 2Ts. 2:13; 1Pd. 1:2, não se pode separar da sua obra redentora a nosso favor. A obra de Jesus Cristo e a do Espírito Santo são de mútua dependência.

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Continuação – Termos Bíblicos para Salvação

REDENÇÃO
O significado original de “redenção” (gr. apolutrosis) é resgatar mediante o pagamento de um preço. A expressão denota o meio pelo qual a salvação é obtida, a saber: pagamento de um resgate. A doutrina da redenção pode ser resumida da seguinte forma:
1)- O estado do pecado, do qual precisamos ser redimidos. O Novo Testamento mostra que o ser humano está alienado  de Deus, Rm.3:10-18, sob o domínio de Satanás, At.10:38; 26;18, escravizado pelo pecado, Rm. 6:6; 7:14, e necessitando de livramento da culpa, da condenação e do poder do pecado, At .26:18; Rm.1:18; 6:1-18,23; Ef. 5:8; Cl. 1:13; 1Pd. 2:9.
2)- O preço pago para nos libertar dessa escravidão: Cristo pagou esse resgate ao derramar o seu sangue e dar sua vida, Mt. 20:28; Mc. 10:45; 1Co. 6:20; Ef. 1:7; Tt. 2:14; Hb. 9:12; 1Pd. 1:18,19.
3)- O estado presente dos redimidos: Os crentes redimidos por Cristo estão agora livres do domínio de Satanás e da culpa do pecado, At. 26;18; Rm. 6:7,12,14,18; Cl. 1:13. Essa libertação do pecado, no entanto, não nos deixa livres para fazer o que queremos, pois somos propriedade de Deus. A nossa libertação do pecado por Deus nos torna em servos voluntários Seus, At. 26;18; Rm. 6;18-22; 1Co. 6:19,20; 7:22,23.
4)- A doutrina de redenção no Novo Testamento já estava prefigurada nos casos de redenção registrados no Antigo Testamento. O grande evento redentor do A.T., foi o êxodo de Israel, ver Êx. 6:7; 12:26. Também no sistema sacrificial levítico, o sangue de animais era o preço pago para expiar (cobrir -  quando se refere ao sistema de sacrificios levitico, o certo é dizer cobrir, porque o sangue de animais não tinha o poder de limpar os pecados ou expiar; os pecados somente ficavam cobertos na presença de Deus, só o sangue de Jesus é que tem o poder de lavar o pecador. Leia em Hb. 10:1-6 que vai entender, principalmente o v. 4)  o pecado, Lv. 9:8.

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Continuação – Termos Bíblicos para Salvação

 

REDENÇÃO

O significado original de “redenção” (gr. apolutrosis) é resgatar mediante o pagamento de um preço. A expressão denota o meio pelo qual a salvação é obtida, a saber: pagamento de um resgate. A doutrina da redenção pode ser resumida da seguinte forma:

1)- O estado do pecado, do qual precisamos ser redimidos. O Novo Testamento mostra que o ser humano está alienado  de Deus, Rm.3:10-18, sob o domínio de Satanás, At.10:38; 26;18, escravizado pelo pecado, Rm. 6:6; 7:14, e necessitando de livramento da culpa, da condenação e do poder do pecado, At .26:18; Rm.1:18; 6:1-18,23; Ef. 5:8; Cl. 1:13; 1Pd. 2:9.

2)- O preço pago para nos libertar dessa escravidão: Cristo pagou esse resgate ao derramar o seu sangue e dar sua vida, Mt. 20:28; Mc. 10:45; 1Co. 6:20; Ef. 1:7; Tt. 2:14; Hb. 9:12; 1Pd. 1:18,19.

3)- O estado presente dos redimidos: Os crentes redimidos por Cristo estão agora livres do domínio de Satanás e da culpa do pecado, At. 26;18; Rm. 6:7,12,14,18; Cl. 1:13. Essa libertação do pecado, no entanto, não nos deixa livres para fazer o que queremos, pois somos propriedade de Deus. A nossa libertação do pecado por Deus nos torna em servos voluntários Seus, At. 26;18; Rm. 6;18-22; 1Co. 6:19,20; 7:22,23.

4)- A doutrina de redenção no Novo Testamento já estava prefigurada nos casos de redenção registrados no Antigo Testamento. O grande evento redentor do A.T., foi o êxodo de Israel, ver Êx. 6:7; 12:26. Também no sistema sacrificial levítico, o sangue de animais era o preço pago para expiar (cobrir) o pecado, Lv. 9:8.

 

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Continuação - Termos Bíblicos para salvação

3)- As três etapas da salvação.
a- A etapa passada da salvação; inclui a experiência pessoal mediante a qual nós, como crentes, recebemos o perdão dos pecados, At. 10:43; Rm. 4:6-8, e passamos da morte espiritual para a vida espiritual, 1Jo. 3:14; do poder do pecado para o poder do Senhor, Rm. 6:17-23; do domínio de Satanás para o domínio de Deus, At. 26:18. A salvação nos leva a um novo relacionamento pessoal com Deus, Jo.1:12 e nos livra da condenação do pecado, Rm. 1:16; 6:23; 1Co.1:18.
b- A etapa presente da salvação; nos livra do hábito e domínio  do pecado e nos enche do Espírito Santo. Ela abrange:

1. o privilegio de um relacionamento pessoal com Deus, como nosso Pai e Jesus como nosso Senhor e Salvador, Mt. 6:9; Jo.14:18-23;
2. a conclamação para nos considerarmos mortos para o pecado Rm. 6:1-14, e para nos submetermos à direção do Espírito Santo, Rm. 8:1-16, e à Palavra de Deus, Jo. 8:31; 14:21; 2Tm. 3:15,16;
3. o convite para sermos cheios do Espírito Santo e a ordem para continuarmos cheios, At. 2:33-39; Ef.5:18;
4. a exigência para nos separarmos do pecado Rm. 1-14, e da presente geração perversa, At. 2;40; 2Co. 6:17. e
5. a chamada para travar uma batalha constante em prol do reino de Deus contra Satanás e suas hostes demoníacas, 2Co. 10:4,5; Ef, 6:11,16; 1Pd.5;8.             

c- A etapa futura da salvação, (Rm.13:11,12; 1Ts.5:8,9; 1Pd.1:5) abrange:

1. nosso livramento da ira futura de Deus, Rm. 5:9; 1Co. 3:15; 5:5; 1Ts. 1:10;5:9;
2. nossa participação na Glória de divina, Rm. 8:29; 2Ts.2:13,14, e nosso recebimento de um corpo ressurreto, glorioso, (transformado), 1Co.15:49-52;
3. os galardões que receberemos como vencedores fiéis e trabalhadores da obra de Cristo, Ap.2:7.

Essa etapa futura da salvação é o alvo que todos os cristãos, se esforçam para alcançar, 1Co.9:24-27; Fl.3:8,14. Toda a advertência, disciplina e correção, no tempo presente da vida do crente tem como propósito preveni-lo para não perder a salvação, 1Co. 5:1-13; 9:24-27; Fl.2:12,16; 2Pd. 1:5-11; Hb. 12:1.
        
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 ATENÇÃO
Não perca seu tempo; para um melhor aproveitamento do estudo, acompanhe com sua Bíblia e se possível faça anotações em um caderno. Deus te abençoe.

TERMOS BÍBLICOS PARA SALVAÇÃO

 

“Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê…” Rm. 1:16.

 

Deus nos oferece livremente a vida eterna em Jesus Cristo, mas ás vezes, nos é difícil compreender o processo exato usado para torna-la disponível a nós.Por isso, Deus apresenta na Bíblia vários aspectos da salvação, cada um com sua ênfase exclusiva. Este estudo examina três aspectos ( ou doutrinas): a salvação, a redenção e a justificação.

 

SALVAÇÃO

Salvação (do Grego soteria) significa “livramento”, “chegar à meta final com segurança”, “proteger de dano”. Já no A.T., Deus revelou-se como Salvador do seu povo (Êx. 15:2; Sl. 27:1; 88:1 ver Dt. 26:8, Sl. 61:2; Is. 25:6; 53:5). A salvação é descrita na Bíblia como o caminho, ou estrada através da vida, para a comunhão eterna com Deus no céu, (Mt. 7:14; Mc. 12:14; Jo. 14;6; At. 16:17; 2Pd. 2:21; cf. At. 9:2; 22:4: Hb. 10;20). Esta estrada deve ser percorrida até o fim. A salvação pode ser descrita como um caminho com dois lados e três etapas:

1) – O único caminho da salvação. Jesus Cristo é o único caminho que leva ao Pai, Jo. 14:6; At. 4:12. A salvação nos é concedida mediante a graça de Deus, manifesta em Cristo, (Rm. 3:24).  A salvação é baseada na morte de Cristo, (Rm. 3:25; 5;8), sua ressurreição, Rm. 5:10, e na sua contínua intercessão pelos salvos, (Hb. 7:25).

2) – Os dois lados da salvação. A salvação é recebida de graça, mediante a fé em Cristo, (Rm. 3:22,24,25,28). Isto é, ela resulta da graça de Deus, (Jo. 1:16) e da resposta humana da fé, (At. 16:31: Rm. 1:17; Ef. 1:15; 2:8.

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Separação, (Santificação) – continuação

A palavra santificar, significa separar. Para o crente, a santificação tem três aspectos. Em primeiro lugar, o crente foi separado por meio de sua posição na família de Deus. A esse aspecto normalmente se dá o nome de santificação posicional. Significa ser separado como membro da família de Deus. Tal fato é verdade em relação a todo o crente, a despeito de sua condição espiritual, pois trata-se de um estado espiritual. Leia 1Co. 6:11 e lembre-se como era carnal a condição daqueles crentes. O fato de esta santificação posicional ser baseada na morte de Cristo fica claro em Hebreus 10:10.

Há, é claro o aspecto experimental da santificação. Pelo fato de termos sido separados, devemos ser crescentemente separados em nossa vida diária, 1Pd. 1:16. No sentido posicional ninguém é mais santo que os demais, mas no aspecto vivencial (vida diária) é bastante correto falar que determinado crente é mais santo ou mais santificado que outro. Todas as exortações do Novo Testamento sobre o crescimento espiritual são pertinentes a esta faceta progressiva e experimental da santificação.

Há ainda um sentido em que nenhum crente será totalmente santo para Deus, até que nossa posição e prática estejam em perfeita harmonia; e isso só sucederá quando virmos a Cristo em Sua vinda e nos tornarmos semelhantes a Ele, 1Jo. 3:1-3. Esta é nossa santificação futura ou definitiva, que aguarda nossa completa glorificação em corpos ressurretos, Ef. 5:26,27; Jd. 24,25.

 

Mundo

“Mundo (gr., kosmos), resumo: No sentido do atual sistema mundial, o sentido eticamente ruim do mundo refere-se à ordem ou arranjo sob o qual Satanás organizou o mundo eticamente da humanidade incrédula sobre os seus princípios cósmicos de força, ganância, egoísmo, ambição e prazer, Mt. 4:8,9; Jo. 12:31; 14:30; 18:36; Ef. 2:2; 6:12; 1Jo. 2;15-17. Este sistema mundial é imponente e poderoso sendo mantido com força militar; visivelmente é religioso, cientifico, culto e elegante na aparência; mas, embebido de rivalidades e ambições nacionais e comerciais, apenas se mantém sem qualquer crise verdadeira pela força armada, e é dominado pelos princípios satânicos, (Comp. Zc. 12:6; veja Mt. 4:8)”.

                                 

                                                FIM

A BÍBLIA É A PALAVRA DE DEUS: SEPARAÇÃO (SANTIFICAÇÃO)

A BÍBLIA É A PALAVRA DE DEUS: SEPARAÇÃO (SANTIFICAÇÃO): 1- A separação nas escrituras é dupla: a- de tudo o que é contrário à mente de Deus. b- para o próprio Deus O principio subjacente é q...

SEPARAÇÃO (SANTIFICAÇÃO)

 

1- A separação nas escrituras é dupla:

a- de tudo o que é contrário à mente de Deus.

b- para o próprio Deus

O principio subjacente é que no universo moral é impossível que Deus abençoe e use plenamente os Seus filhos quando têm compromisso ou cumplicidade com o mal.

 

2- A separação do mal implica em:

a)- separação do mundo, no desejo, na motivação e nos atos, no sentido eticamente mau deste atual sistema mundial, Ap. 13:8; (veja nota abaixo Mundo).

b)- separação de falsos mestres, que são descritos com sendo “utensílios…para desonra”, 2 Tm. 2:20,21; 2Jo. 9-11.

3)- A separação não é contato com o mal no mundo ou na igreja, mas da cumplicidade com o mal e conformidade com ele, 2Co. 6:14-18; comp. Jo. 17:15; Gl. 6:1. E

4)- a recompensa da separação é a plena manifestação da paternidade divina 2Co. 6:17,18; comunhão e adoração desimpedidas (veja Hb. 13:13-15), e serviço frutífero 2 Tm. 2:21, assim como a conformidade com o mundo envolve perda dessas coisas, embora não da salvação. Aqui , como em tudo o mais Cristo é o modelo; Ele foi “santo, inculpável, sem mácula, separado dos pecadores”, Hb. 7:26, e estava, contudo em tal contato com eles para sua salvação, que os fariseus, que ilustram o conceito mecânico e ascético da separação, Mt. 3:7. julgaram-no como pecador tendo perdido o Seu caráter narizeu, Lc. 7:39, comp. 1Co.9:19-23; 10:27.

 

A palavra santificar significa separar. Para o crente, a santificação tem três aspectos:

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SANTIFICAÇÃO

 

O crente é responsável pela sua santificação, Rm. 6; 2Co. 5:19; 6:11-7:1.

Uma vez restaurado à comunhão com Deus, o homem abandona as práticas pecaminosas do passado e separa-se (santifica-se) para o serviço e comunhão do Senhor.

No capitulo seis (6) de Romanos há quatro palavras chave que indicam a responsabilidade pessoal do crente em relação à obra santificadora de Deus:

1- “saber”, os fatos de nossa união e identificação com Cristo em Sua morte e ressurreição, v. 3,6,9.

2- “reconhecer”, ou considerar estes fatos como verdadeiros em relação a nós mesmos, v. 11.

3- “entregar-se” ou apresentar-se uma vez por todas como vivos dentre mortos para propriedade e uso de Deus, vs. 13,16,19.

4- “obedecer” na certeza de que a santificação só pode efetuar-se quando somos obedientes à vontade de Deus conforme revelada em Sua Palavra, vs. 16,17.

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